{"id":28574,"date":"2012-12-20T15:40:54","date_gmt":"2012-12-20T20:40:54","guid":{"rendered":"http:\/\/ceric.ca\/?p=28574"},"modified":"2018-06-07T15:42:35","modified_gmt":"2018-06-07T19:42:35","slug":"pour-une-autosocioanalyse-des-pratiques-professionnelles-des-conseilleres-et-conseillers-dorientation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceric.ca\/fr\/2012\/12\/pour-une-autosocioanalyse-des-pratiques-professionnelles-des-conseilleres-et-conseillers-dorientation\/","title":{"rendered":"Pour une (auto)socioanalyse des pratiques professionnelles des conseill\u00e8res et conseillers d\u2019orientation"},"content":{"rendered":"

par Eddy Supeno, c.o.<\/em><\/p>\n

L\u2019analyse des pratiques professionnelles (APP) constitue un terrain d\u2019analyse fertile dont l\u2019inscription sociale peut se voir au croisement de r\u00e9flexions th\u00e9oriques sur la place du savoir du praticien. Ainsi, les travaux de Sch\u00f6n (1993) et Argyris (1995) ont vu l\u2019\u00e9mergence du praticien r\u00e9flexif \u00ab dans le but de construire une \u00e9pist\u00e9mologie de l\u2019agir professionnel visant \u00e0 identifier l\u2019ensemble des savoirs tacites ou cach\u00e9s qui structurent la r\u00e9flexion du sujet. \u00bb (Buissou et Bray-Antony, 2005, p.113). Un d\u00e9veloppement trouvant \u00e9cho dans la recherche en \u00e9ducation (Anad\u00f3n, 2004) valorisant la recherche participative par la co-construction des savoirs entre chercheurs et praticiens (Desgagn\u00e9 et Bednarz, 2005). Il existe en APP une pluralit\u00e9 de types d\u2019analyse (ex. : vid\u00e9oformation) et de typologies (ex. : analyse organisationnelle) dont les diff\u00e9rences sont fonction des finalit\u00e9s poursuivies (ex. : objectifs de connaissance, de transformation) ou des objets \u00e9tudi\u00e9s (profession, situation professionnelle, pratique).<\/p>\n

Il importe d\u00e8s lors de pr\u00e9ciser notre cadre d\u00e9finitionnel qui se voudra large car l\u2019objectif ici n\u2019est pas de traiter pr\u00e9cis\u00e9ment de l\u2019APP en tant que telle1<\/sup>. Notre angle de discussion portera sur l\u2019apport sp\u00e9cifique de la socioanalyse dans l\u2019APP des c.o. Nous retiendrons la d\u00e9finition de Blanchard-Laville et Fablet (2002) de l\u2019APP comme \u00ab organis\u00e9es dans un cadre institu\u00e9 de formation professionnelle, initiale ou continue \u00bb concernant \u00ab notamment les professionnels qui exercent [\u2026] des fonctions comportant des dimensions relationnelles importantes \u00bb qui \u00ab induisent des dispositifs dans lesquels les sujets sont invit\u00e9s \u00e0 s’impliquer dans l’analyse, c’est-\u00e0-dire \u00e0 travailler \u00e0 la co-construction du sens de leurs pratiques et\/ou \u00e0 l’am\u00e9lioration des techniques professionnelles \u00bb (p.6). Ainsi, \u00ab analyser les pratiques professionnelles revient [\u2026] \u00e0 les \u00e9lucider, \u00e0 les recadrer, afin de mieux \u00eatre en mesure d’en consid\u00e9rer la port\u00e9e et de les modifier au besoin. \u00bb (Boutin, 2002, p.29).<\/p>\n

Au regard de la complexit\u00e9 croissante des situations d\u2019intervention (Bourdon, 2006), le d\u00e9veloppement de la comp\u00e9tence du c.o. comme praticien r\u00e9flexif peut trouver une avenue prometteuse avec l\u2019APP. Nous en proposons une ici privil\u00e9giant une perspective sociologique avec le concept de socioanalyse (Bourdieu, 1991). Ce dernier constitue une voie heuristique d\u2019une \u00e9tude de soi-m\u00eame afin de mettre \u00e0 jour \u00ab les principes qui guident [sa] pratique \u00bb (Bourdieu, 2004, p.12) en repla\u00e7ant la trajectoire sociale du c.o. au sein du champ de l\u2019orientation \u00ab avec lequel et contre lequel [il] s\u2019est fait \u00bb (ibid., p.15). Socioanalyser sa trajectoire, c\u2019est objectiver son milieu social d\u2019origine ainsi que ses moments d\u00e9terminants car c\u2019est \u00ab en prenant acte de [sa] position et de son \u00e9volution dans le temps \u00bb (ibid., p.141) que l\u2019on peut esp\u00e9rer en saisir les effets sur sa pratique. Ainsi, le c.o., comme tout \u00eatre social, est \u00ab un produit de l\u2019histoire sociale, inscrit dans un ordre d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9 et que cette histoire d\u00e9termine la fa\u00e7on dont il va se positionner en tant qu\u2019agent d\u2019historicit\u00e9. \u00bb (Touraine, 1974, p.51). Le c.o. occupe ainsi une position pr\u00e9cise dans l\u2019espace social r\u00e9sultant d\u2019une trajectoire structurant sa pratique.<\/p>\n

Concr\u00e8tement, son choix d\u2019universit\u00e9, son sujet d\u2019essai ou de m\u00e9moire, ses choix de mod\u00e8les d\u2019intervention, ses repr\u00e9sentations de l\u2019orientation ou du travail, les client\u00e8les et milieux de travail privil\u00e9gi\u00e9s sont susceptibles d\u2019\u00eatre expliqu\u00e9s par son histoire sociale. Se voir explicitement comme produit sociohistoricis\u00e9 revient \u00e0 objectiver les conditions sociales de production de ses connaissances, exp\u00e9riences, savoirs et repr\u00e9sentations dont on retrouve quotidiennement l\u2019expression dans sa pratique.<\/p>\n

Deux enseignements de ce qui pr\u00e9c\u00e8de. Premi\u00e8rement, la socioanalyse vise l\u2019\u00e9lucidation de ce qui rel\u00e8ve de l\u2019impens\u00e9, soit \u00ab la prise de conscience qui permet \u00e0 l\u2019individu d\u2019avoir prise sur ses dispositions \u00bb (Bourdieu, 1992, p.239). \u00c9tant entendu que les possibilit\u00e9s et modalit\u00e9s de cette conscientisation \u00e9tant partiellement fonction de la trajectoire sociale et des conditions objectives d\u2019effectuation (culturelle, politique, \u00e9conomique, social). C\u2019est s\u2019extraire de l\u2019inconscient pratique, cette \u00ab grammaire g\u00e9n\u00e9ratrice des pratiques \u00bb (Perrenoud, 2001, p.133), de ce \u00ab savoir par corps \u00bb (ibid., p.138) o\u00f9 l\u2019intervention est devenue seconde nature, modelant les postures et mimiques du c.o., fruit de ses histoires scolaire, familiale, professionnelle. Deuxi\u00e8mement, la vis\u00e9e de l\u2019APP ici n\u2019est pas \u00e9valuative (r\u00e9duire l\u2019\u00e9cart entre une pratique attendue et prescrite et une pratique effective dans une logique d\u2019efficacit\u00e9 organisationnelle) mais transformative du c.o. sur le plan personnel par un travail de r\u00e9flexivit\u00e9 (Boutin, 2002).<\/p>\n

C\u2019est \u00e9galement expliciter les conditions sociales de construction du point de vue du c.o. en analysant ses dispositions socialement constitu\u00e9es telles ses habilet\u00e9s relationnelles par exemple (l\u2019\u00e9coute s\u2019inscrit dans une repr\u00e9sentation sociale de la relation d\u2019aide, en coh\u00e9rence structurale avec certaines conceptions de l\u2019orientation et de l\u2019individu) ou sa lecture d\u2019enjeux dominants (la lisibilit\u00e9 sociale du d\u00e9crochage scolaire est une construction sociohistorique, c\u2019est-\u00e0-dire produit de rapports de pouvoir d\u00e9terminant son intelligibilit\u00e9 en tant que \u00ab probl\u00e8me social2<\/sup> \u00bb).<\/p>\n

Par ailleurs, le fait d\u2019avoir effectu\u00e9 des \u00e9tudes universitaires peut repr\u00e9senter une mobilit\u00e9 sociale ascendante si le c.o. provient d\u2019un milieu social \u00ab modeste \u00bb. Auquel cas, en quoi cette mobilit\u00e9 a pu influencer la structuration de son identit\u00e9 et sa pratique ? Peut-il se vivre tiraill\u00e9 dans ce que De Gaulejac (1987, 2008) a qualifi\u00e9 la n\u00e9vrose de classe, soit le transfuge pris dans une souffrance sociale oscillant constamment entre deux mondes ? L\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire de l\u2019\u00e9crivaine Annie Ernaux propose un exemple d\u2019objectivation d\u2019une trajectoire sociale par la distanciation analytique op\u00e9r\u00e9e entre elle et son parcours de vie. Agr\u00e9g\u00e9e en lettres modernes, elle offre un regard critique, honteux mais \u00e9mouvant de son cheminement aux origines humbles (parents ouvriers devenus petits commer\u00e7ants). Elle livre une d\u00e9chirure, prise entre sa honte enfantine de voir ses parents ne rien savoir de la \u00ab grande litt\u00e9rature \u00bb (Les armoires vides, 1974) et la lucidit\u00e9 de sa position sociale, culturellement l\u00e9gitime, de lettr\u00e9e (La place, 1983 ; La honte, 1997). Cela n\u2019est pas sans rappeler la dimension sociale de l\u2019\u00e9crit s\u2019instituant comme rapport de pouvoir implicite dans une situation professionnelle du c.o., investi d\u2019une forte l\u00e9gitimit\u00e9 scolaire (dipl\u00f4me) et institutionnelle (ordre professionnel), faisant face au client faiblement scolaris\u00e9 (Cardinal-Picard et B\u00e9lisle, 2009).<\/p>\n

Le travail de socioanalyse en APP revient ainsi \u00e0 travailler sur ce qui ne se donne pas \u00e0 voir dans la pratique du c.o. Un travail d\u2019autant plus complexe que plus la pratique est subjectivement vue comme rapide et efficace, plus elle opacifie l\u2019auto-socioanalyse car cette efficacit\u00e9 t\u00e9moignerait d\u2019une certaine homologie structurale du c.o. socialement ajust\u00e9, dans son habitus professionnel, \u00e0 son espace social (milieu de travail, r\u00e9seau, institutions). Se r\u00e9v\u00e8le ainsi un angle mort le rendant sociologiquement aveugle \u00e0 certaines facettes de sa pratique. Trajectoire sociale, rapports de pouvoir, repr\u00e9sentations sociales, habitus, l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle : telles sont quelques-unes des dimensions esquiss\u00e9es d\u2019un programme de socioanalyse d\u2019APP du c.o. vu comme h\u00e9ritier d\u2019une histoire sociale dont la pratique est socialement situ\u00e9e.<\/p>\n

On comprendra d\u00e8s lors l\u2019intention purement introductive de notre propos tant un tel programme appelle des efforts plus soutenus et articul\u00e9s pour objectiver les contours de la position du c.o. dans l\u2019espace social et d\u2019en expliciter les incidences sur sa pratique.<\/p>\n

\n

1<\/sup> Certaines r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques \u00e0 la fin du texte offriront au lecteur int\u00e9ress\u00e9 un aper\u00e7u de ce domaine de recherche<\/p>\n

2<\/sup> Lahire offre un excellent travail de d\u00e9construction\/reconstruction de la probl\u00e9matique sociale de l\u2019illettrisme en France (\u00ab L\u2019invention de l\u2019illettrisme. Rh\u00e9torique publique, \u00e9thique et stigmates \u00bb. 1999, La D\u00e9couverte).<\/p>\n

\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/h4>\n

Anad\u00f3n, M. (2000). Quelques rep\u00e8res sociaux et \u00e9pist\u00e9mologiques de la recherche en \u00e9ducation au Qu\u00e9bec, In T. Karsenti et L. Savoie-Zajc (dir.). Introduction \u00e0 la recherche en \u00e9ducation<\/em>. (p. 15-32). Sherbrooke : \u00c9ditions du CRP.<\/p>\n

Argyris, C. (1995). Savoir pour agir : surmonter les obstacles \u00e0 l\u2019apprentissage organisationnel<\/em>. Paris : InterEditions.<\/p>\n

Blanchard-Laville, C. et Fablet, D. (2002). Analyse des pratiques : approches psychologique et clinique. Recherche et Formation<\/em>, 39, 5-7.<\/p>\n

Boutin, G. (2002). Analyse des pratiques professionnelles. De l\u2019intention au changement. Recherche et Formation<\/em>, 39, 27-39.<\/p>\n

Bourdieu, P. (2004). Esquisse pour une auto-analyse<\/em>. Paris : Raisons d\u2019Agir.<\/p>\n

Bourdieu, P. (1992). R\u00e9ponses<\/em>. Paris : Seuil.<\/p>\n

Bourdieu, P. (1991). Introduction \u00e0 la socioanalyse. Actes de la recherche en sciences sociales<\/em>, (90), 3-5.<\/p>\n

Bourdon, S. (2006). Orientation, individualisation et soci\u00e9t\u00e9 du risque. En pratique<\/em>, (5), 6-8.<\/p>\n

Buissou C. et Brau-Antony, S. (2005). R\u00e9flexivit\u00e9 et pratiques de formation. Regards critiques. Carrefours de l\u2019\u00e9ducation<\/em>, 20, 113-122.<\/p>\n

Cardinal-Picard, M. et B\u00e9lisle, R. (2009). Traces de cheminement soumises \u00e0 des tiers : des d\u00e9fis de l\u2019\u00e9criture professionnelle en relation d\u2019aide. In F. Cros, L. Lafortune et M. Morisse (dir.), Les \u00e9critures en situations professionnelles<\/em> (p. 97-124). Qu\u00e9bec : Presses de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec.<\/p>\n

De Gaulejac, V. (2008). La sociologie clinique entre psychanalyse et socioanalyse. Sociologie<\/em>, 2-13.<\/p>\n

De Gaulejac, V. (1987). La n\u00e9vrose de classe. Trajectoire sociale et conflit d\u2019identit\u00e9<\/em>. Paris : Hommes et Groupes.<\/p>\n

Desgagn\u00e9, S. et Bednarz, N. (2005). M\u00e9diation entre recherche et pratique en \u00e9ducation : faire de la recherche \u00ab avec \u00bb plut\u00f4t que \u00ab sur \u00bb les praticiens. Revue des Sciences de l\u2019\u00c9ducation<\/em>, 31(2), 245-258.<\/p>\n

Perrenoud, P. (2001). De la pratique r\u00e9flexive au travail sur l\u2019habitus. Recherche et Formation<\/em>, 36, 131-162.<\/p>\n

Sch\u00f6n, D. (1993). Le praticien r\u00e9flexif. \u00c0 la recherche du savoir cach\u00e9 dans l\u2019agir professionnel<\/em>. Montr\u00e9al : \u00c9ditions Logiques.<\/p>\n

Touraine, A. (1974). Pour la sociologie<\/em>. Paris : Seuil.<\/p>\n

\n

Eddy Supeno<\/strong>, c.o., est candidat au doctorat en \u00e9ducation \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sherbrooke et membre \u00e9tudiant de l\u2019\u00c9RTA (\u00c9quipe de Recherche sur les Transitions et l\u2019Apprentissage). Il agit par ailleurs \u00e0 titre de charg\u00e9 de cours au d\u00e9partement d\u2019orientation professionnelle dans la m\u00eame universit\u00e9. Il travaille \u00e9galement \u00e0 temps partiel au C\u00e9gep de Sherbrooke en tant que conseiller d\u2019orientation. Il a par ailleurs travaill\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es dans le domaine du conseil en d\u00e9veloppement organisationnel et le reclassement de la main-d\u2019\u0153uvre.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Eddy Supeno, c.o. L\u2019analyse des pratiques professionnelles (APP) constitue un terrain d\u2019analyse fertile dont l\u2019inscription sociale peut se voir au croisement de r\u00e9flexions th\u00e9oriques sur [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[542,552],"tags":[],"class_list":["post-28574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-bulletin","category-printemps-2010"],"yoast_head":"\nPour une (auto)socioanalyse des pratiques professionnelles des conseill\u00e8res et conseillers d\u2019orientation - CERIC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ceric.ca\/fr\/2012\/12\/pour-une-autosocioanalyse-des-pratiques-professionnelles-des-conseilleres-et-conseillers-dorientation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pour une (auto)socioanalyse des pratiques professionnelles des conseill\u00e8res et conseillers d\u2019orientation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"par Eddy Supeno, c.o. 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