{"id":28602,"date":"2012-11-05T16:45:49","date_gmt":"2012-11-05T21:45:49","guid":{"rendered":"http:\/\/ceric.ca\/?p=28602"},"modified":"2025-08-19T20:47:27","modified_gmt":"2025-08-20T00:47:27","slug":"lactualisation-de-soi-et-son-impact-sur-la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceric.ca\/fr\/2012\/11\/lactualisation-de-soi-et-son-impact-sur-la-societe\/","title":{"rendered":"L’actualisation de soi et son impact sur la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

par Roxane Lalibert\u00e9, c.o.<\/em><\/p>\n

Selon Rogers (1963), le d\u00e9veloppement de la personne humaine est orient\u00e9 vers l\u2019actualisation de soi, selon un dynamisme de vie qui n\u2019a pas n\u00e9cessairement la m\u00eame force pour chaque personne. L\u2019intensit\u00e9 du besoin de s\u2019actualiser est li\u00e9e \u00e0 la force du dynamisme de vie de l\u2019individu. Le d\u00e9veloppement de la personne constitue un processus de r\u00e9alisation qui s\u2019\u00e9tale sur toute la vie. Il est favoris\u00e9 par la conscience que la personne a d\u2019elle-m\u00eame, par certaines facult\u00e9s int\u00e9rieures aidant la personne \u00e0 s\u2019actualiser et par l\u2019environnement dans lequel elle \u00e9volue, lorsque celui-ci encourage la mise en oeuvre\u00a0 de ses potentialit\u00e9s.<\/p>\n

Certaines personnes ont plus de mal \u00e0 s\u2019actualiser que d\u2019autres. Le besoin de s\u00e9curit\u00e9 semble parfois nuire \u00e0 l\u2019actualisation de la personne. Aussi, le manque de reconnaissance dont la personne a \u00e9t\u00e9 victime dans son enfance a fait na\u00eetre des conflits entre la tendance actualisante de la personne et ses actes concrets (Rogers, 1963). La personne a ainsi appris \u00e0 devenir non pas ce qu\u2019elle est, mais plut\u00f4t ce que les autres veulent qu\u2019elle soit, et cela va la plupart du temps \u00e0 l\u2019encontre de son actualisation. L\u2019image de soi peut aussi freiner le processus d\u2019actualisation lorsque la personne agit en fonction d\u2019une image id\u00e9ale d\u2019elle-m\u00eame qui ne correspond pas \u00e0 son identit\u00e9. Diff\u00e9rents m\u00e9canismes de d\u00e9fense et certaines r\u00e9sistances \u00e0 la croissance permettent \u00e0 la personne d\u2019\u00e9viter de ressentir la souffrance et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 face au changement et \u00e0 l\u2019inconnu. Toutefois, ces r\u00e9sistances sont parfois n\u00e9cessaires et elles sont ainsi un signe de sant\u00e9 psychologique. Une attitude d\u2019ouverture et d\u2019acceptation semble \u00eatre un moyen efficace de d\u00e9passer les entraves faisant obstacle au processus d\u2019actualisation de soi. Pour la personne, cette acceptation devient elle-m\u00eame une mani\u00e8re de s\u2019actualiser.<\/p>\n

La non-actualisation des individus comporte des cons\u00e9quences qui se manifestent, entre autres, dans les rapports de force \u00e9tablis entre les personnes, rapports r\u00e9sultant de la valorisation du pouvoir et de \u00ab l\u2019avoir \u00bb. L\u2019importance accord\u00e9e aux valeurs mat\u00e9rialistes s\u2019inscrit dans la valorisation de \u00ab l\u2019avoir \u00bb qui finit par emp\u00eacher \u00ab l\u2019\u00eatre \u00bb ou l\u2019actualisation de la personne. Il importe d\u2019\u00eatre conscient de la responsabilit\u00e9 qui incombe \u00e0 chaque personne d\u2019avoir le \u00ab courage d\u2019\u00eatre \u00bb qui elle est et de sortir d\u2019elle-m\u00eame et de ses int\u00e9r\u00eats personnels et \u00e9gocentriques afin de s\u2019ouvrir aux autres.<\/p>\n

Voici comment il serait possible de formuler et de comprendre l\u2019actualisation de soi et son impact sur la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque la personne s\u2019actualise en mettant en oeuvre ses potentialit\u00e9s dans les actes qu\u2019elle accomplit tous les jours, elle construit son bonheur. Mais la personne ne d\u00e9veloppe pas seule ses talents, elle les actualise en relation aux autres, en les mettant au service des autres. Ainsi, elle participe non seulement \u00e0 son propre bonheur, mais \u00e0 celui de tous les \u00eatres touch\u00e9s directement ou indirectement par elle.<\/p>\n

Certaines pistes de r\u00e9flexion et d\u2019intervention sont ouvertes. On\u00a0 observe qu\u2019il est exigeant pour la personne d\u2019opter pour devenir elle-m\u00eame,\u00a0 de s\u2019affirmer avec sa diff\u00e9rence, surtout dans des contextes sociaux peu ouverts \u00e0 ces valeurs, voire critiques. De plus, \u00ab le d\u00e9veloppement ne donne pas seulement des r\u00e9compenses et des plaisirs, mais aussi de nombreuses souffrances int\u00e9rieures, et il en sera toujours ainsi. \u00bb (Maslow,\u00a0 1972, p. 233). Cet auteur ajoute que se d\u00e9velopper, c\u2019est s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019inconnu et renoncer ainsi au confort apparent de ce qui est familier; c\u2019est accepter que\u00a0 la vie soit un peu plus exigeante. Le d\u00e9veloppement de la personne\u00a0 se fait en d\u00e9pit de ces difficult\u00e9s ou de ces obstacles et il demande du courage, de la volont\u00e9, de la force et de la d\u00e9termination\u00a0 (Maslow, 1972). L\u2019auteur croit que ce d\u00e9veloppement ne peut se faire dans un environnement o\u00f9 les valeurs vont \u00e0 l\u2019encontre du respect de la dignit\u00e9 de la personne humaine.<\/p>\n

Selon Maslow\u00a0 (1972), l\u2019 \u00ab avoir \u00bb ou la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique ne suffit pas \u00e0 faire le bonheur de la personne; le \u00ab savoir \u00bb ou l\u2019acquisition de connaissances de plus en plus \u00e9tendues ne peut combler les aspirations profondes de la personne; le \u00ab pouvoir \u00bb ou le progr\u00e8s des sciences et des techniques soul\u00e8ve des nouveaux probl\u00e8mes devant lesquels la personne se sent d\u00e9munie. Cet auteur reconna\u00eet que la r\u00e9alisation ou l\u2019actualisation de soi ne signifie pas le d\u00e9passement de tous les probl\u00e8mes humains, puisque que les \u00eatres sains vivent aussi des conflits, \u00e9prouvent de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de la frustration, de la tristesse et de la douleur. Ces probl\u00e8mes sont des r\u00e9alit\u00e9s in\u00e9vitables inh\u00e9rentes \u00e0 la nature de l\u2019homme (Maslow,\u00a0 1972).<\/p>\n

Toutefois, on constate aussi que chaque progr\u00e8s enregistr\u00e9 par la personne en qu\u00eate d\u2019actualisation, chaque \u00e9tape de la croissance franchie, apportent une sensation de bonheur qui motive int\u00e9rieurement la personne \u00e0 poursuivre sa route. Selon PRH \u2013 International (1997), devenir soi, gu\u00e9rir de ce qui emp\u00eache d\u2019\u00eatre soi, acc\u00e9der peu \u00e0 peu \u00e0 une pl\u00e9nitude de vie, cela s\u2019apprend. Cet apprentissage est \u00e0 la port\u00e9e de tous et il n\u00e9cessite l\u2019acceptation de la collaboration des autres. C\u2019est le r\u00f4le de la formation humaine et de tout \u00e9ducateur ou intervenant qui choisit de s\u2019investir dans l\u2019accompagnement des personnes et des groupes afin de favoriser leur croissance (PRH \u2013 International, 1997).<\/p>\n

Les sources du d\u00e9veloppement et de la r\u00e9alisation humaine sont essentiellement inh\u00e9rentes \u00e0 la personne, et non pas cr\u00e9\u00e9es ou invent\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9, qui ne peut que favoriser ou emp\u00eacher ce d\u00e9veloppement (Maslow, 1972). Il appartient ainsi \u00e0 chaque\u00a0 personne de reconna\u00eetre sa responsabilit\u00e9 face \u00e0 ce qu\u2019elle devient et c\u2019est ainsi qu\u2019elle pourra participer pleinement \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 favorisant le d\u00e9veloppement et la r\u00e9alisation humaine.<\/p>\n

Comment peut-on faire advenir une soci\u00e9t\u00e9 plus humaine ? Comment serait-il possible de transposer \u00e0 grande \u00e9chelle les moyens qu\u2019une minorit\u00e9 de personnes ont commenc\u00e9 \u00e0 utiliser avec profit pour prendre conscience de leur potentiel et pour l\u2019actualiser ? Comment convaincre les personnes responsables de la soci\u00e9t\u00e9 du r\u00f4le qu\u2019elles doivent exercer pour rendre prioritaire l\u2019utilisation de ces moyens ? Que faut-il faire pour entendre et gu\u00e9rir la souffrance qui se cache derri\u00e8re tous les sympt\u00f4mes qui perturbent la soci\u00e9t\u00e9 actuelle ? Comment peut-on donner le go\u00fbt \u00e0 chaque personne de d\u00e9couvrir qui elle est et ce pour\u00a0 quoi elle est faite ? Est-ce que des choix de soci\u00e9t\u00e9 appuy\u00e9s sur des valeurs plus humaines et favorisant davantage l\u2019actualisation et la croissance de la personne diminueraient le niveau de stress, la pression reli\u00e9e \u00e0 la performance, la d\u00e9pendance aux biens mat\u00e9riels, les probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale, l\u2019usage d\u2019alcool ou de drogues\u2026\u00a0 ? Autant de questions pour lesquelles il importe de poursuivre les recherches en maintenant comme premier objectif l\u2019am\u00e9lioration du bien-\u00eatre de la personne et du mieux-\u00eatre de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble.<\/p>\n

\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques:<\/strong><\/h4>\n

Maslow, A. (1972). Vers une psychologie de l\u2019\u00catre. (New York, 1968). Traduit et adapt\u00e9 de l\u2019anglais par Mesrie-Hadesque, Paris: Fayard.
\nPersonnalit\u00e9 et Relations Humaines(PRH) \u2013 International (ouvrage collectif). (1997). La personne et sa croissance: fondements anthropologiques et psychologiques de la formation PRH. Document in\u00e9dit, Poitiers (France).
\nRogers,C.(1963). The actualizing Tendancy in Relation to \u00ab\u00a0Motives\u00a0\u00bb and to Consciousness. Dans Jones, M. R. (ed.), Nebraska Symposium on motivation, 11 (pp.1-24). Lincoln: University of Nebraska Press.<\/p>\n

\n
Roxane\u00a0 lalibert\u00e9<\/strong>, c.o.: Suite \u00e0 l\u2019obtention d\u2019un baccalaur\u00e9at en sciences de l\u2019administration, elle a oeuvr\u00e9 dans ce domaine jusqu\u2019en 2001. Elle a travaill\u00e9 dix ans dans un organisme du r\u00e9seau de la sant\u00e9 o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 intervenir aupr\u00e8s des employ\u00e9s afin de favoriser leur d\u00e9veloppement professionnel et personnel. Ces exp\u00e9riences d\u2019\u00e9coute et d\u2019intervention l\u2019ont amen\u00e9e \u00e0 se r\u00e9orienter en compl\u00e9tant d\u2019abord une formation \u00e0 la relation d\u2019aide, puis une ma\u00eetrise en counseling et orientation. Elle fait de la consultation aupr\u00e8s des individus et des couples, de l\u2019animation de groupes et de la formation en entreprise.<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Roxane Lalibert\u00e9, c.o. Selon Rogers (1963), le d\u00e9veloppement de la personne humaine est orient\u00e9 vers l\u2019actualisation de soi, selon un dynamisme de vie qui n\u2019a [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":-1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[554,725,542],"tags":[],"class_list":["post-28602","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-automne-2009","category-f09-fr-article-de-fond","category-le-bulletin"],"yoast_head":"\nL'actualisation de soi et son impact sur la soci\u00e9t\u00e9 - CERIC<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"D\u00e9couvrez comment l\u2019actualisation de soi influence le bien-\u00eatre individuel et la soci\u00e9t\u00e9, selon Rogers et Maslow. 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